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조선후기 구암사 백파에게 불경과 외전을 전수받은 승려. # 내용 법호는 경담(鏡潭)이다. 어려서 장성 백양사(白羊寺)로 출가하였으며, 그 뒤 구암사(龜巖寺)의 백파 긍선(白坡亘璇)로부터 불경과 외전(外典)을 배운 뒤 선암사(仙巖寺)의 침명 한성(枕溟翰醒)으로부터 선법(禪法)을 공부하였다. 그 뒤 전국의 이름있는 사찰을 다니면서 수도하다가 본사인 백양사로 돌아오자 수많은 학도들이 모여들어 강석(講席)을 열었다. 만년에 강석을 문인에게 맡기고 참선과 주력(呪力)을 하면서 수도에 전념하였다. 나이 70세가 넘어서까지 생존하였다고 ...

봉서사는 조선 후기 신이한 행적으로 유명한 진묵대사가 출가하고 수행했던 사찰이다. 조선 전기 기록을 통해 고려시대 이래 존속되어 온 사찰임을 알 수 있지만, 19세기에 편찬된 『진묵조사유적고』를 제외한 다른 문헌에서는 보이지 않는다. 한국전쟁으로 완전 소실되었다가 1963년 이후 재건되었다.

전북특별자치도 남원시에 있는 고려시대에 창건된 암자. # 내용 심경암(心鏡庵)은 전북특별자치도 남원의 서방산(西方山)에 있는 암자이다. 대략 고려 시대에 창건된 것으로 추정된다. 이후 연혁은 알 수 없지만 조선 시대에 들어와 폐사된 것으로 보인다. 절 인근에 있는 장벌산(長伐山) 용담사(龍潭寺)도 고려 시대에는 큰 사찰이었지만 1530년(중종 25)에 편찬된 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 권39 남원도호부(南原都護府) 불우(佛宇)조나 18세기 말 왕명으로 전국사찰의 현황을 조사한 『범우고(梵宇攷)』에는 이미 없어진 것으로 ...

해방 이후 용화교를 설립한 종교창시자. # 내용 증산교단의 한 분파인 용화교(龍華敎)의 창시자. 전라남도 구례 출생. 11세 때 출가하여 15년간 수도생활을 하면서 전국의 사찰을 두루 돌아다녔다. 1931년구례군 간문면 구고미에서 금산사 미륵불교 포교소라는 간판을 걸고 미륵불교를 포교하였다. 이어 1933년에는 구례군에 구성사(九聖寺)를 짓고 각지에 포교소를 설치하였으며, 1947년에는 지리산에 상불사(上佛寺)를 짓고 용화교를 창립했다. 1950년에는 전주시 완산동에 원각사(圓覺寺)를 세우고 완주군 우전면에는 남일사(南一 ...

해방 이후 태고종 총무원장, 통일주체 국민회의 대의원 등을 역임한 승려. # 내용 속명은 박승룡(朴承龍). 법명은 성후(晟厚). 한국불교 태고종(太古宗) 승려이다. 1928년 경기도 수원 용주사(龍珠寺)에 윤호순을 은사로 삼아 출가한 후, 용주사 강원에서 대교과를 마치고 1942년 동국대 전신인 혜화전문학교 불교학과를 졸업하였다. 1953년 비구·대처의 분규가 있기 전까지 용주사에서 주요 보직을 맡았다. 1964년 한국불교 조계종 종회의원으로 취임하기까지 조계종 총무원의 주요 보직을 거쳤으며, 1970년에 한국불교 태고종 종 ...

조선 중기 서산대사(西山大師)가 세운 불교의 한 문파. # 내용 서산대사는 조선조 불교의 중흥조로서 그 문도가 1,000여명에 달하였다. 조선 초기의 억불정책과 성종·연산군 등의 파불행위가 있은 뒤, 정심(正心)-지엄(智儼)-영관(靈觀)으로 이어진 선종(禪宗)의 법맥은 휴정과 선수(善修)에게 이어졌고 이들 2인의 고승 밑에 법맥을 이은 많은 문도가 생겨났다. 현재의 대한불교조계종의 승려는 모두가 그 연원을 이들 두 고승에게 두고 있다. 서산대사의 1,000여명 문도 가운데 법맥을 이은 제자는 70여명이다. 그 가운데 유정(惟 ...

서암(西庵, 1914~2003)은 대한불교조계종의 총무원장, 원로회의 의장, 종정 등을 역임하며 종단의 개혁을 이끌었던 승려이다. 그러나 그는 종단 개혁에 앞서 전국을 돌며 수행 정진에 매진했던 선승(禪僧)이기도 하였다. 서암은 1994년 조계종 종정직을 내려 놓는 동시에 종단을 떠나 자유인으로 참선 정진하였다.

『서역중화해동불조원류(西域中華海東佛祖源流)』는 조선 후기 18세기의 승려 사암 채영이 인도와 중국의 선종 계보와 고려 말 태고 보우(太古普愚)로부터 이어진 조선 불교의 법맥을 자세히 정리한 불교 사서이다. 1764년 완주 송광사에서 목판으로 간행된 이 책은 임제태고법통(臨濟太古法統)에 입각해 선종을 조선 불교의 정체성으로 내세우고 있다. 조선 후기 불교의 법맥은 청허 휴정(淸虛休靜)의 청허계에 속한 4대 문파와 부휴 선수(浮休善修)의 부휴계를 중심으로 기재하였다.

해방 이후 조계종 총무원장, 동국학원 이사장, 조계종 원로위원 등을 역임한 승려이다. 재가자의 신분으로 20대 이후부터 김법린(金法隣) · 최범술(崔凡述) 등과 함께 불교청년운동에 가담하였다. 세간과 출세간의 경지를 넘나들던 그는 1950년 11월 15일, 48세라는 늦은 나이로 본격적인 승려생활에 들어섰다. 1960년, 1962년, 1983년 세 차례에 걸쳐 조계종 총무원장을 지냈다. 1980년 강화 전등사(傳燈寺)의 조실(祖室)로 추대된 이후에는 계속 전등사에 머물렀다. 입적 얼마 전에 직지사(直指寺)로 거처를 옮겼던 그는 서별당에서 입적하였다.

경기도 안성시 금광면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 석선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 680년(문무왕 20)에 고승 석선(奭善)이 창건하였고, 고려 초기에 혜거국사(慧炬國師)가 중창하였으나 임진왜란 때 완전히 소실되어 화덕(華德)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 된 영산전을 비롯하여 산신각 · 요사채 등이 있고 문화유산으로는 석탑재(石塔材)와 마애불(磨崖佛) 등이 있다. 대웅전 안에는 삼존불이 봉안되어 있 ...

경기도 안성시 서운면에 있는 고려후기 승려 명본국사가 창건한 청룡사의 부속 암자. 청룡사. # 내용 은적암(隱寂庵)은 안성 서운산 정상에서 남쪽으로 7부 능선에 해당하는 지점에 자리 잡고 있는 청룡사의 부속암자이다. 은적암이라는 사찰명칭은 고려 태조 왕건이 등장하는 구비전승과 관련이 있다. 즉 고려 건국 초기에 태조 왕건이 이곳에서 3일간 은거하며 기도를 드렸기에 은적암이라 하였다고 전한다. 하지만 은적암은 1265년(원종 6) 서운산 기슭에 명본국사(明本國師)가 창건한 것으로 알려진 안성 청룡사의 부속암자이다. 은적암은 청룡사 ...

청룡사는 고려 후기 승려 명본대사가 창건한 경기도 안성시 서운면 서운산(瑞雲山)에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 2교구 본사 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 1265년(원종 6) 명본대사(明本大師)가 대장암(大藏庵)으로 창건하였는데 1364년(공민왕 13) 나옹왕사(懶翁王師)가 크게 중창하면서 청룡사라 개칭하고 산 이름을 서운산이라 하였다.

서울특별시 성북구에 있는 해방 이후 에 창건된 대한불교법화종의 총본산인 사찰. # 내용 1946년 5월혜일정각(慧日正覺)이 대각국사(大覺國師)를 종조(宗祖)로 삼고 『법화경(法華經)』을 근본경전으로 하는 불교의 일파를 창종하고 절을 창건하였다. 현재의 법당은 1909년에 지은 건물로서 일반적인 양식을 벗어나 독특한 양식을 보여주고 있다. 대웅전 내에도 특이하게 다보탑을 건립하고 그 안에 합장한 석가모니불을 봉안하였으며, 협시불은 봉안하지 않고 있다. 경내에는 대한불교법화종의 총무원이 있어서 전국의 1,400여 개의 말사를 관 ...

서울특별시 성북구에 있는 고려전기 승려 혜거국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 950년(광종 1)혜거(慧居) 국사가 창건하였다. 1047년(문종 1) 오층석탑이 조성되었고, 1314년(충숙왕 1)혜감(慧鑑) 국사만항(萬沆)이 중수하였다. 1457년(세조 3)에는 단종의 비인 정순왕후(定順王后) 송(宋)씨가 중수하였다. 당시 정순왕후는 매일 이 지역에 있는 동망봉(東望峰)에 올라 영월에 귀양한 단종을 그리워하였다. 1836년(헌종 2) 주지인 비구니 상심(常心)이 진허 ...

보문사(普門寺)는 고려 전기 승려 담진이 창건한 서울특별시 성북구에 있는 사찰이다. 조선시대 비구니들이 상주하며 수행하기 시작하였으며 일제 시기 황폐화되었으나 비구니 은영이 주석하면서 절을 크게 중창하였고 1972년에 비구니 종단인 보문종을 창종하면서 보문종의 본산이 되었다.

서울특별시 마포구에 있는 조선후기 제19대 숙종 당시 창건한 사찰. # 내용 서울의 마포에 있는 석불사(石佛寺)는 조선 후기인 숙종(1674~1720) 때 창건되었는데, 마포항(麻浦港)에 위치하여 한강을 오가는 상인과 선원들의 무사 항해와 상업 번창을 기원하는 기능을 담당했다. 이후인 19세기 고종 때 흥선대원군의 사원 정리 정책으로 폐사되었고, 절터에는 풍월정(風月亭)이라는 정자가 세워졌다. 일제강점기에는 절터에서 석불이 발견되어 이를 계기로 중창 불사를 펼쳐 석불암(石佛庵)으로 중건되었다. 그러나 1950년 한국전쟁 때 삼성 ...

서울특별시에 있었던 삼국시대 백제의 제15대 침류왕 당시 창건한 암자. # 내용 『한국사찰전서』에 인용된 『해동인물총화(海東人物叢話)』에 따르면, 백제 침류왕(384～385) 때 인도의 고승 마라난타(摩羅難陀)가 침류왕에게 권하여 남녀사(男女寺)를 창건토록 하였다. 남녀사의 신도 가운데 남편을 잃은 미망인이 정조를 지키기 위해 출가해 비구니가 되는 경우가 많았는데 이 때문에 사찰 이름을 수열암이라 하였다. 절은 그 후 백제 말기인 의자왕(?~660) 때까지 존재하였다고 전한다. 이후 자세한 내력이나 절에 대한 정보는 전하지 않는 ...

서울특별시 동대문구에 있는 해방 이후 진언종 종정 손원도가 창건한 사찰. # 내용 대한불교진언종(大韓佛敎眞言宗)의 중심사찰이다. 1959년 4월 10일 진언종 종정 손원도(孫元道)가 창건하였으며, 2층 벽돌 건물 중 1층은 사무실로, 2층은 법당으로 사용하고 있다. 도심지 한가운데 있는 건물이라 외부에서 보기에는 사찰다운 분위기가 전혀 없지만, 법당 안에 들어서면 다른 곳에서는 볼 수 없는 금관을 쓴 대일여래(大日如來)와 찬란한 광배(光背), 밀교의 진리를 묘사한 만다라(曼茶羅) 등 밀교의 풍을 접할 수 있다. 대일여래를 ...

원각사는 서울특별시 종로구 파고다공원터에 있었던 고려시대 조계종의 본사가 된 사찰이다. 1464년(세조 10) 효령대군이 회암사에 석가모니의 사리를 안치하고 『원각경』을 강의하던 중 여래가 공중에 출현하고 사리가 분신하는 일이 있었다. 이를 계기로 고려시대부터 있다가 폐사된 흥복사터에 원각사를 창건하고 10층 석탑에 분신사리와 언해본 『원각경』을 봉안했는데 사리에서 서기가 나타나는 일이 잦았다고 한다. 중중 때 원각사는 폐사되었다. 대종은 종각으로 옮겨졌고 원각사터인 탑골공원에는 국보인 원각사지 10층석탑과 보물인 원각사지 대원각사비만 남아 있다.

서울특별시 성북구에 있는 해방 이후 일승종의 창종과 함께 창건된 사찰. # 내용 대한불교일승종(大韓佛敎一乘宗)의 총본산이다. 일승종의 창종과 함께 창건된 사찰로서 1945년 창건 때에는 원구사라 하였다가 1969년 문화공보부에 등록할 때 대한불교일승종포교원으로 사찰명을 개칭하였다. 현존하는 당우(堂宇)로는 대웅전과 총무원 건물이 있다. 총무원은 전국의 소속말사 249개를 관장하고 있으며, 대웅전은 최근에 중수하였다. 석가모니불을 주불(主佛)로 삼고 『법화경』의 회삼귀일사상(會三歸一思想)을 근본 종지로 삼고 있으며, 중요행사로 ...